大皖新闻讯 4月22日，大皖新闻独家报说念了洛阳白马寺存争议的狄仁杰墓挂牌一事，当地复兴称已阐发等于狄仁杰墓。
据了解，狄仁杰与安徽的渊源也颇深，其中安庆市望江县就有三座寺院，有的至今香火隆盛，备受尊崇。
望江供奉狄仁杰的国公庙
县志记录，望江有三座狄仁杰寺院
狄仁杰既非望江东说念主，也没在此作念过官，为何当地老庶民却如斯默契他呢？4月23日，大皖新闻记者探询发现，明代万历版《望江县志》中给出了谜底。在其中"坛祠"一章中明确记录，狄梁公庙在罗林嘴，祀狄仁杰。并讲明注解了原因为"杰尝巡抚江南，此亦所历之地，谅有惠于民而民祀之。"简而言之，等于当地老庶民因受到狄仁杰的恩惠而建庙祭祀。
而后，望江县又接踵建造了两座祭祀狄仁杰的寺院。清代乾隆版《望江县志》记录，望江国公庙有三处，一在罗林村，即万历版县志所称的狄梁公庙，另一处在横山，还有一处在蔡家湾。明确标注"三庙齐祀唐丞相狄梁公仁杰也"，并进一步讲明注解，是因为狄仁杰曾作念过彭泽县令，而望江与彭泽相邻，庶民曾收受惠，于是建庙祭祀。
清代《望江县志》中记录当地有三座国公庙
而在这版县志中，还附有《望江境内全图》，有两处国公庙在图上标注了真确位置。清代望江文东说念主汪锡福曾围绕望江的山川东说念主文特质，写了一篇《地理赋》，曾经说起"狄梁国公分疆土而立庙"。
长途清晰，狄仁杰，字怀英，太原东说念主， 唐代政事家，武周时候的宰相，曾被贬为彭泽县令。在职技能，因仁政，"邑东说念主为置生祠"，谥号"文惠"，后被追封为"梁国公"。其从政履历以及断案故事一直在民间广为流传，比年来，跟着一些影视剧的传播，"狄仁杰"已成为热点IP。
清代舆图中标注了两处国公庙的真确位置
狄仁杰至今备受当地村民默契
此表象引起学界存眷
大皖新闻记者了解到，望江其中一处国公庙位至今天太慈镇红庙村境内。当地住户向记者先容，这座国公庙等于望江境内最早的罗林嘴狄梁公庙，罗林嘴这一地名仍然存在，该庙曾几经兴废，但香火至今不息。
"咱们当地叫他国公老爷，特出默契他。"与国公庙相近的韩家老屋当然屯村民告诉记者，当地一直对狄仁杰尊重有加，每年祭祖时都会去国公庙烧香祭拜，正月月吉也会去庙里给狄仁杰贺年，致使有的当然屯内，过年技能还会在祖堂供上狄仁杰的神位祭拜。
4月23日，该庙惩办者向记者先容，据其所知，这处国公庙历史悠久，一直供奉着狄仁杰，庙内还存有"敕封文惠国公庙"的老匾，当地村民也很默契狄仁杰，平常来此祭拜。
位于红庙村境内的国公庙
记者瞩目到，除了望江，安庆市的太湖、宿松两县雷同有祭祀狄仁杰的国公庙存在。这一表象也引起了学界的存眷。
2024年，《中国方位志》刊登的《行动民间信仰的狄仁杰——明清方志反应的狄公信仰之流传》一文也提到彭泽以及周边的望江、太湖、宿松等地均有供奉狄仁杰的寺院。
该文以为，狄仁杰信仰自唐以降由个别方位徐徐向寰宇扩散，彭泽等狄仁杰官吏所历之地最早建立祠庙，并徐徐影响到隔邻地区。明末至清代，狄仁杰在寰宇界限内建树起其神格形象。狄仁杰信仰在各地流传经由中至少有官方和民间两种力量推进，因而老是平行存在着不同的形象：官方频频奋勉宣传狄仁杰的忠节与再造唐室的业绩，但愿借其信仰已毕训导腹地各人的作用；普通庶民信仰狄仁杰则是但愿道贺逃难，将其视作褒善贬恶、保护乡民的方位神。
大皖新闻记者 韩喻
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